Edición especial

Encuentro de JPIC en Africa

Nairobi, Kenya, Sept 16-20, 2002

 

Introducción: Asisitieron hermanos representantes de varias entidades de la Conferencia Sub-Sahariana; Suráfrica, Mozambique, Zimbabwe, Africa Occidental y Africa Oriental. También estuvieron presentes Chris Duckett, de FI Ginebra y Francisco O’Conaire ofm de la oficina de Roma. Cada una de las entidades presentó un pequeño informe, seguido por preguntas y comentarios. Se dedicó un día al estudio del papel del animador de JPIC, especialmente en el contexto de la formación, las parroquias y la evangelización. Se dio un informe actualizado de los recursos disponibles de JPIC, incluyendo el Manual de JPIC y posibles formas de incluirlo en los procesos de formación, con muy buenas ideas compartidas por Suráfrica. Muchos de los ponentes invitados al encuentro fueron mujeres. La evaluación final fue muy positiva. Los temas eran informativos y la Comisión de la Conferencia se fortaleció. Las comunicaciones continúan siendo la mayor dificultad, impedidas por la pobreza y por los idiomas. Sin embargo, la sugerencia de promover el estudio de idiomas, especialmente Francés e Inglés, podría ayudar a resolver estos problemas. Se expresó el pesar por la ausencia de los representantes de algunas entidades. Se expresó el agradecimiento a la Provincia Australiana que con su apoyo económico hizo posible el encuentro.

Esta edición de Contact ofrece informaciones sobre los temas más importantes que se discutieron: (i) La realidad africana (ii) Franciscanos Internacional (iii) JPIC como parte integral de nuestro carisma (iv) Informe global sobre la epidedmia de VIH/SIDA en Kenya (v) Johanesburgo y el llamado al Desarrollo Sostenible (vi) Red África - Europa de Fe y Justicia (AEFJN) (vii) JPIC y cambios estructurales (viii) Propuestas para el Capítulo General.

 

Realidad Africana: Una visión global de algunos de los mayores problemas en el Sub-Sahara y los retos que enfrentaran los Franciscanos en los próximos 5 años fue presentada por Anthony Njui, un laico miembro de la Comisión Episcopal Kenyana de JPIC. Él presentó una breve contextualización de los problemas; la globalización abrió las puertas a las reglas de la competencia favoreciendo a los inversionistas, la deuda externa, el legado de la guerra fría, los títeres lideres corruptos y la imposición de las políticas de ajuste estructural por el FMI. Desde la caida del muro de Berlín el Occidente se ha desentendido de África, dejando una deuda inimaginable de sufrimiento en una estela de guerras civiles y de conflictos tribales.

Anthony subrayaba cinco áreas de preocupación y desafíos: VIH/SIDA, Aceleración de la pobreza, gobiernos débiles y estructuras democráticas, conflictos y poblemas de tierra y medioambientales.

Para emprender acciones ante los desafíos él nos recordó que entre el 30 y el 50% de la población está viviendo por debajo de la línea de pobreza con una creciente división entre ricos y pobres, desempleo y un creciente espiral del crimen. La corrupción estatal es rampante. Según un líder africano el Continente ha perdido $140 mil millones en manos de líderes corruptos desde la independencia y 40% de los ahorros del Continente se deposita en bancos extranjeros, comparado con el 4% de los asiáticos y el 7% de los líderes latinoamericanos. La división colonial de países con escasa consideración por las diferencias étnicas y culturales ha sido un factor que ha contribuido en el conflicto. Los conflictos internos han experimentado un incremento, esencialmente desde los años 80 debido a la interferencia externa, motivada por el deseo de aprovecharse de los inmensos depósitos de recursos minerales. El agua y la tierra serán los motivos del conflicto en el futuro. Finalmente, Anthony desafío a los franciscanos con varias preguntas: ¿Usted tiene una estrategia para enfrentar estos graves problemas? ¿Usted conoce el papel de la política ante el VIH/SIDA y la pobreza? ¿Qué papel de cabildeo (lobby) pueden jugar los franciscanos en favor de África?

 

Franciscanos Internacional: Chris Ducket hizo una presentación de Franciscanos Internacional usando ejemplos para mostrar cómo FI asumió e hizxo seguimiento de las demandas presentadas a través de la Familia Franciscana, particularmente en Papua Occiental y la Isla de Vieques en Puerto Rico. Cuando los Franciscanos hacen un llamado para ayuda a FI, especialmente cuando sus miembros están en peligro, FI inicia un proceso para que el llamado llegue a tantos franciscanos como sea posible, a los miembros de las delegaciones gubernamentales con sede en Ginebra, a la prensa y a otras organizaciones socias. Esto toma tiempo, mucha energía y gastos para asegurar que la información sea correcta y así dar una buena respuesta. Cuando la acción inmediata ha terminado, es necesario un plan bien organizado para darle continuidad, normalmente animando para que los franciscanos vengan a la Comisión de Derechos Humanos que se reune en Ginebra. Esta reunión anual se mantiene abierta a los franciscanos para presentar sus casos ante los Gobiernos, sostener encuentros con diplomáticos y miembros de otras ONGs que están trabajando en problemas similares, así como para conocer el personal de FI. Estas reuniones son fijas para el personal de FI. Chris enfatizó el deseo de tener representantes del Este y Sur de África en la reunión de la Comisión de Derechos Humanos del 2003. Para una copia de la ponencia contactar a: duckett@fiop.org

Estuvimos acompañados en esta sesión por Mary Francis, una Franciscana, que trabajará un día a la semana en la Oficina de FI en Nairobi. Ella está activamente comprometida con los problemas de la justicia social; construyendo comunidad y ahora formando monitores para mitigar la violencia electoral.

 

JPIC una parte integral de nuestro carisma: Francisco introdujo la reflexión con las preguntas: Qué es JPIC? Qué es la animación de JPIC? Cuál es la espiritualidad de la animación? Luego compartió ideas sobre los temas de JPIC en el ministerio parroquial, JPIC en la fraternidad y los recursos disponibles para JPIC.

 

Algunas respuestas a las preguntas:

1.     Qué es JPIC?:

v       Es una forma de vida. Es una parte integral de la evangelización y una forma de ser solidarios con otros en sus luchas.

v       Es una espiritualidad del Reino – una perspectiva de vida y ministerio. Cuando la visión de la Iglesia y de la Orden es de estar al servicio del Reino, JPIC es aceptada como una parte integral de su misión. Cuando la visión de la Iglesia es el auto servicio, JPIC no tiene sentido.

v       Es la dimensión política de nuestra fe – la dimensión profética del evangelio y de todo bautizado. Decir y no hacer nada es una delcaración política..

 

 

2.     Qué es la animación de JPIC?:

v       Es lograr que la gente se reúna y reflexione sobre sus vidas y sobre la realidad que los rodea (global y local) desde una perspectiva del Evangelio y Franciscana usando el método “Ver-Juzgar-Actuar”.

v       Es mostrar cómo integrar JPIC en nuestras vidas.

v       Es apoyar a los hermanos en sus ministerios con un fuerte énfasis en la dimensión social del Evangelio.

v       Es ayudar a la gente a hacerse las preguntas: Qué? Porqué? Cómo? Qué está pasando en nuestro mundo? Porqué está siendo devastado ecológicamente?

v       Es ayudar localmente a los pobres y trabajar con otras personas o grupos que tengan objetivos similares.

v       Formar la conciencia crítica: Cuestionar las estructuras y descubrir lo que hay detrás de las noticias.

v       Es lo que pasa en nuestras fraternidades y no solamente en nuestros ministerios.

v       Es cómo actuar con justicia, amando con ternura y caminando humildemente con Dios (Oseas)

v       Es ayudar a la gente a leer los signos de los tiempos, a ser compasivos y a tratar de ayudarlos en sus necesidades, dando respuesta a sus necesidades inmediatas, así como trabajar para influir en las políticas a nivel local e internacional que causan la pobreza y la exclusión.

 

3.     Espiritualidad de la animación de JPIC: El artículo usado por Francisco para el encuentro de Vossenack fue la base para esta reflexión y se puede encontrar en: http://www.ofm-jpic.org/congress2000/english/035_039_en.pdf

4.     Las reflexiones sobre los siguientes temas se basaron en materiales entregados en Vossenack: i) JPIC en la Fraternidad: http://www.ofm-jpic.org/congress2000/english/150_154_en.pdf:

ii) JPIC en la Formación:

http://www.ofmjpic.org/congress2000/english/143_149_en.pdf:

iii) JPIC en las parroquias:

http://www.ofm-jpic.org/handbook/english/ENGLISH03A4.pdf

5.     Recursos para la formación en JPIC: La mayoría de estos recursos están ahora disponibles en la página web adicional preparada por la Oficina de JPIC: www.ofm-jpic.org

 

Análisis global de la Epidemia de VIH/SIDA en Kenya: Fue presentada por la Dra. Margaret Ogola, quien trabaja para la Conferencia Episcopal y en un orfanato para niños que están infectados. Ella es madre de familia y una cristiana comprometida quien habló excelentemente dando su opinión profesional y presentando la dimensión pastoral del problema. Los siguientes son algunos de los puntos más importantes de su presentación:

1.     Las peores repercusiones de la epidemia permanecen todavía ocultas.

2.     Los Epidemiólogos creen que la epidemia está llegando a la cúspide ( 1 millón de huérfanos: en las familias extensas; con problemas para que ellos puedan heredar la tierra).

3.     Delicado estado del sistema de salud: con 40-50% de camas ocupadas, gastos en HAART’s (Terapia Activa con Anti-retrovirales).

4.     La epidemia adquiere un“rostro femenino” con consecuencias como:

v       Mujeres entre 15 –24 años son tres veces más propensas a ser infectadas que los hombres.

v       Los hombres mayores buscan mujeres jóvenes.

v       Desequilibrio entre hombres y mujeres

v       Un incremente de los niños nacidos con VIH/SIDA y de huérfanos

v       Las cabeza de familia (mujeres) están muriendo.

5.     VIH y cultura: Se desechan los valores positivos (abstinencia antes del matrimonio, familias estables, familias extensas, sentido comunitario del destino) de la cultura africana y se conservan los negativos (la herencia de la esposa, la purificación de la viuda, la Mutilación Genital femenina, la violencia contra los débiles).

6.     La Iglesia y la profilaxis: La Iglesia es la principal organización que está trabajando para vencer el VIH/SIDA en África. Ellos están hundiendo el problema del "condón". Algunas opiniones científicas necesitan ser puestos sobre la mesa para ser debatidas: La abstinencia podría ser positiva durante "años finitos" (aquellos con una misma pareja por muchos años) pero no es una solución realista a largo plazo (para aquellos que están en tratamiento y que viven mucho más tiempo). la Abstinencia todavía debe predicarse a aquellos que son negativos de HIV y el condón no puede ser una solución viable. El sexo no es necesario para la vida, pero es una parte integral de la mayoría de las relaciones de las personas. Hay un problema serio acerca de la re-infección, de aquellos ya infectados, con las nuevas variantes del virus (mutaciones). Por consiguiente, para aquellos que son positivos existe la necesidad de evitar la mezcla de los fluidos seminales y vaginales.

7.     Atención Pastoral de los enfermos: La posibilidad de que una mujer sea infectada por un varón es de 1 en 1000, mientras que la posibilidad de que una mujer infecte a un varón es de 1 en 100! Los riesgos de infección son bajos a menos que exista trauma genital. Existe la necesidad de curar las Enfermedades Sexualmente Transmitidas. El VIH no se transmite por contacto. La Doctora se escandalizó por un sacerdote que administraba la Unción de los enfermos con guantes!

8.     Consejos y pruebas voluntarias: Los líderes de la iglesia necesitan dar ejemplo y hacerse la prueba voluntariamente. Necesitamos romper el tabú. El VIH no es una declaración moral sobre alguien - hay tantos niños infectados. La prueba voluntaria indica que yo he aceptado el VIH como una enfermedad y no como una maldición.

9.     Reacciones de los hermanos: Muchos hermanos están trabajando para combatir esta pandemia. Ellos necesitan ser apoyados. Necesitamos promover la reflexión sobre esta realidad. La Comisión de JPIC pide a los provinciales redactar una carta dirigida a los hermanos destacando el problema y pidiendo reflexión y asistencia para el África, donde la pandemia está teniendo las consecuencias más devastadoras.

 

Johannesburgo y la Cumbre sobre el Desarrollo Sostenible

 

A. Ubicar Johannesburgo: 1992-2002.

 

Rio (1992):

v       Las esperanzas eran altas en un esfuerzo concertado para enfrentar los problemas del mundo: La caída del muro de Berlín, el gasto militar invertido en la erradicación de la pobreza y abordar los problemas medioambientales.

v       La atención se centró en la ecología con el borrador de la agenda de Río +10.

v       En 1995 el nacimiento de WTO (Marruecos) - fuera del sistema de la ONU, un texto de 20,000 páginas que contienen las reglas para el comercio y ningún compromiso real por erradicar la pobreza o promover el medio ambiente y el desarrollo. (La Ronda de Uruguay).

v       Gran crecimiento en la economía mundial, especialmente de las Transnacionales.

v       La estrategia de ayuda del 0.7% como se acordó en Río no fue alcanzada e incluso fue reducida. USA dio un 0.01% del PIB. Los gobiernos forzados por el FMI redujeron las inversiones en proyectos de desarrollo (salud y educación).

v       Simultáneamente, al lado de la gota de ayuda se da un crecimiento en la inversión del sector privado en el mundo desarrollado.

v       Muchas de las promesas se rompieron y el camino del desarrollo eco sostenible no se asumió.

v       Durante los últimos 10 años creció el reconocimiento de la necesidad de unir estrechamente el medio ambiente al desarrollo y a la erradicación de la pobreza.

v       Surgió un único super poder, así como grupos financieros y corporaciones poderosas, con unos sindicatos y una sociedad civil débiles.

 

B. Johannesburgo – 2002.

 

Participaron 45,000 delegados. Cuando se inauguró el 26 de agosto, los obreros chinos estaban corriendo para contener el crecimiento del Río Yangtze, y la policía Checa recuperó 16 cuerpos luego de los diluvios que habían asolado el país - dos eventos unidos al cambio del clima. Mientras los delegados empacaban sus maletas a millones de moscovitas se les aconsejaba quedarse dentro de sus casas por el espeso humo de los incendios de bosques que envolvían la ciudad.

 

Delegaciones de Iglesia: El Vaticano envío varios delegados, encabezados por el Obispo Renato Martino, un Franciscano secular. Él ha sido nombrado como el nuevo encargado de la Pontificia Comisión para la Justicia y la Paz. Muchas congregaciones religiosas enviaron delegados. Se dieron varios encuentros de información, pero no hubo una voz coordinada de la Iglesia. Una hermana de la Misericordia, miembro de la delegación del Consejo Mundial de las Iglesias dijo que ella estaba allí para aportar "una dimensión moral y ética a la discusión"

 

Familia Franciscana: La Provincia Franciscana local OFM estuvo representada por Vumile Nogemare ofm (Ministro Provincial), Teddy Lennon ofm, coordinador de JPIC del Sub Sahara y otros tres hermanos; la señora Florence de FI New York y otras dos hermanas; tres laicos y algunos OFM Cap. Los delegados franciscanos visitaron algunos proyectos y eventos locales. Se celebró una eucaristía en Evaton, en una parroquia animada por los Franciscanos, por el obispo Paul Khoarai, representante de los obispos Sur africanos a la Cumbre. Él animó a los asistentes para comprometerse con la implementación y el desarrollo de proyectos locales. Luego visitaron un proyecto ecológico en una granja en Orange.

 

 

La señora Roxanne Schares SSND y Teddy Lennon ofm comparten (en el encuentro OFM de JPIC en Kenya) sus reflexiones sobre la cumbre. Ellos dijeron:

 

v       Una experiencia de oportunidades para recoger información y escuchar muchos ponentes sobre diferentes temas, particularmente sobre cinco que se destacaron: WEHAB – Agua y sanidad, Energía, Salud, Agricultura y Biodiversidad y mucho sobre la erradicación de la pobreza.

v       Un reto y un esfuerzo en algunos días fue permanecer en largas filas durante algunas horas para obtener los pases para ingresar al centro de convenciones, y luego lograr los tiquetes para entrar a las sesiones plenarias. La mayoría de los grupos/ONGs estaban realmente furiosos por esta limitación para entrar y participar. Igual les sucedió a muchos grupos de hombres de negocios que querían influir en los documentos de trabajo, pero las ONGs no lo permitieron; muchas sesiones fueron a puerta cerrada. La gente quedó impresionadas por Robert Swan quien hizo un compromiso en Río. Él organizó con personas de toda clase y raza el levantamiento de 1000 toneladas de desperdicios de una base científica en Bellings-hausen en la Península Antártica. Él está ahora apoyando el proyecto "Amor-vida" en África del Sur; para luchar contra el SIDA. La moraleja de esta historia es que todos podemos hacer algo, no importa lo pequeño que sea, para hacer la diferencia.

v       Una oportunidad para escuchar: Fr. Albert Nolan, OP, en una homilía para una Celebración Eucarística con ocasión de la Cumbre, el 1 de septiembre, dijo que había muchas voces, una variedad de voces – de cabildeo (lobby); de los pobres, de los no-tan-pobres, de los ricos, incluso de los obscenamente ricos; de las diferentes culturas y tradiciones espirituales, de la madre naturaleza. Pero se necesita hacer algo más, escuchar bien. Escuchar es crucial, una parte importante de la solución. La tentación es escuchar sólo lo que nosotros queremos, nuestra propia voz ... Este es el tiempo para escuchar... a toda la tierra - humanos y no-humanos, pues Dios está hablando.

Estando listo el texto formal de acuerdo, delegados de casi 200 naciones aplaudieron durante sólo 10 segundos. La razón: Un plan demasiado débil para enfrentar los problemas globales.

Qué sucedió en la Cumbre?

 

v       Abdicación de los políticos. Un ataque contra el corazón del multi-lateralismo fue hecho por la delegación de USA. Desde 1971 (Estocolmo) más de 300 acuerdos internacionales se han hecho para regular la comunidad internacional en muchos temas de interés común (p.e. agua, aire, etc).

v       Se hicieron esfuerzos para darle más importancia al WTO para priorizar los acuerdos comerciales. Gracias a una intervención de último minuto de Etiopía esta propuesta fue rechazada.

v       Recursos: USA/OPEC/77 bloqueó una propuesta hecha por Brasil y apoyada por la Unión Europea de tener un 1º% de la energía mundial producida por fuentes renovables (energía solar y eólica) para el 2010. El documento final solamente urge a un incremento “sustancial”. La Unión Europea se comprometió a sí misma a incrementar la energía renovable.

v       Bush fue uno de los pocos líderes importantes que no asistió.

v       Plan USA: Echar hacia atrás los acuerdos de Río. Uno de los principios más importantes convenidos era plantear que el Norte tenía la mayor responsabilidad en resolver los problemas medioambientales del mundo porque ellos habían causado la mayoría de ellos. (por ejemplo el cambio del clima). Bush siempre insiste que el Sur tiene una responsabilidad igual.

v       Pero: Algunos creen que USA falló en su intento por imponer un sistema unilateral en el mundo con una obstrucción sistemática de los procedimientos (300 delegados de USA) – al menos por ahora! La Conferencia finalizó renovando el compromiso con los acuerdos de Río – responsabilidades comunes pero diferenciadas. El último día USA dio su interpretación – ellos no estarían de acuerdo con implementar aquello que perjudicara su economía (forma de vida). Ellos recordaron a los delegados que 65 páginas del plan no eran legalmente obligantes - Washington insistió que no puede atar a los Norteamericanos a metas vagas. Bush Padre declaró en Río que debía “defender la forma de vida Norteamericana”.

 

v       Los gobiernos fueron advertidos. El planeta está en crisis (Green peace)

v       La mancha luminosa: La meta acordada en el documento final, el plan de implementación, es ayudar a medio millón de ciudadanos del mundo a acceder a un sistema de alcantarillado y agua potable en 15 años, minimizando los daños producidos por los químicos para el 2020; planes para salvaguardar las reservas de pescado del mundo. Globalmente, 1.1 billón de personas no tienen acceso a agua limpia y 2.4 billones no tienen una sanidad adecuada.

v       La noción de “asociación” fue incluida en los textos oficiales. Kofi Annan reconoció el valor de los aportes hechos por la sociedad civil en temas como la deuda externa y la corte penal internacional.

v       Con el consumo de recursos (por ejemplo agua/petróleo) y con el aumento en la demanda, aumenta la probabilidad de guerras. Una reflexión se está desarrollando para establecer la relación entre "seguridad medioambiental" y "la construcción de la paz”.

v       La cumbre no se hundió en la acrimonia. Se mantuvieron puertas abiertas para el diálogo entre ricos y pobres, entre contaminadores y medioambientalistas.

v       Un gran sentido de urgencia ante la contaminación del planeta y la plaga del empobrecimiento.

v       Los problemas medioambientales regresan al radar del público y de la política (Director de Green peace).

v       Aumenta la evidencia de la formación de una crisis mundial por el agua, que proviene del consumo creciente, de su uso ineficaz, la polución, los cambios climáticos y las especies invasivas.

v       “Sin las ONGs que gritan tan fuerte como lo han hecho, no hubiéramos podido lograr ni siquiera lo que hicimos," (Robert Watson, jefe científico del Banco Mundial)

v       Los Estados Unidos desvelaron docenas de proyectos con negocios que apuntan a limpiar el planeta, incluyendo $970 millón para ayudar a proporcionar agua fresca al Tercer Mundo. (EE.UU. fue acusado de poner obstáculos a la nueva meta de reducir la pobreza para el 2015.)

v       Ganar un fuerte acuerdo para luchar contra la pobreza.

v       Falta de metas en el plan de acción.

v       La sola mención de la palabra “derechos humanos” fue borrada.

v       Los gobiernos intentaron esquivar la responsabilidad involucrando los negocios. (El Fondo de la Fauna mundial)

v       Poco dinero fresco en efectivo. La ayuda total actual de las naciones ricas es de aproximadamente $54 mil millones por año - $67 por cada uno de sus ciudadanos. Los Naciones Unidas calculan que la meta de reducir la pobreza a la mitad para el 2015 se podría resolver si la ayuda fuese doblada.

v       Los ciudadanos de algunas naciones no están exigiendo que sus líderes hagan las cosas bien. (Amigos de la Tierra Internacional).

v       Un llamado para las ONGs: los gobiernos y los grandes negociantes quieren hacerlas de lado.

v       Los franciscanos presentes fueron impresionados por un folleto hecho público por Green Peace titulado “Porqué está usted aquí?”. Tenía los siguientes puntos importantes: para llevar a cabo los acuerdos necesitamos: (i) metas y horarios - cuál es el objetivo? ¿Con quienes se reunirá y para qué (ii) Medios de aplicación y recursos financieros - cuáles herramientas y cuáles mecanismos? ¿Cuánto dinero se necesita y quién lo proporcionará? (iii) requisitos Institucionales - quién tendrá la tareas para la implementación de las metas? ¿(iv) supervisión y sistemas de evaluación - Cómo los gobiernos y las instituciones internacionales supervisarán si se están logrando las metas?

v       Qué pueden hacer los Franciscanos localmente? – nosotros debemos preocuparnos por el cambio que queremos para el Mundo: (i) conocer lo que está sucediendo localmente (ii) la investigación en las áreas locales para seguir los que sucede en: agua e higiene, energía, salud, producción agrícola, biodiversidad y manejo del ecosistema (iii) reunir información sobre la magnitud del SIDA (iv) contacto con las personas que en nuestro medio se ocupan de estos problemas (v) compartir los conocimientos (vi) dar un paso a la vez, usando el esquema propuesto por Green Peace.

v       Un cambio en la estrategia del movimiento Verde se necesita para ser más efectivos en futuras cumbres.

v       Necesidad de influir en la opinión pública.

v       El Banco Mundial – un enemigo tradicional de las ONGs – dice que los activistas tienen un gran impacto en lo que ellos piensan.

v       Los negocios no pueden ser ignorados. Alianzas estratégicas entre ONGs y la industria deben ser desarrolladas (Green peace)

v       La Iglesia debe organizarse, profesionalizarse, informarse y hablar más.

PUNTOS CLAVES ACORDADOS * AGUA/SANIDAD. Acordaron reducir a la mitad la proporción de personas sin acceso a una higiene apropiada para el 2015, una meta a la que Washington se había resistido. Esto complementa una meta anterior de reducir a la mitad la proporción de personas sin acceso a agua pura para el 2015. * ENERGÍA. Acordaron emprender acciones para mejorar el acceso a la energía económica, pero no se logró un acuerdo en las metas específicas para aumentar la porción de energía mundial "verde" producida por fuentes renovables como la energía solar y la eólica. La Unión Europea estaba a favor de poner metas, pero los Estados Unidos y los países productores de petróleo se negaron a hacerlo. * PESCADO. Acordaron restaurar las reservas de peces a más tardar para el 2015, reconociendo los océanos como esenciales para el ecosistema y a la vez una fuente importante de alimento, sobre todo en los países pobres. * QUÍMICOS. Acordaron que para el 2020 se usarán maneras que minimicen el severo impacto dañino contra los seres humanos y el medio ambiente. Se promoverá el manejo legítimo de los desperdicios. * SALUD. Acordaron que la Organización Mundial del Comercio logre un acuerdo sobre las patentes que no debe impedir a los países pobres proporcionar medicinas para combatir el SIDA a todos los que son positivos de VIH. * MUJERES. Acordaron que el acceso a los cuidados de salud deberían ser acordes con los derechos humanos básicos así como con los valores culturales y religiosos. * AYUDA. Un sustancial incremento en las ayudas es necesario para que los países pobres alcancen las metas de desarrollo. Los países ricos fueron urgidos a dar el 0.7 por ciento de sus ingresos, una meta fijada por primera vez en 1970. Solamente cinco países han alcanzado este nivel. * GLOBALIZACIÓN. El plan reconoce que la globalización tiene lados buenos y malos. Mientras ofrece grandes oportunidades para el crecimiento de la economía mundial y para mejorar el estándar de vida, los países pobres enfrentan dificultades especiales y deben ser incluidos. * COMERCIO. Apoyaron el comercio y el medio ambiente sin decir que las reglas de la Organización Mundial del Comercio atropellan los tratados medioambientales globales. Visto como una victoria para los grupos medioambientales que temieron que los convenios del Protocolo de Kyoto podrían minarse. Los países adinerados reafirmaron la reducción de los subsidios que distorsionan el comercio. * DIVERSIDAD BIOLÓGICA. Acordaron recortar significativamente para el 2010 la proporción de animales y plantas raras que se están extinguiendo. * GOBERNABILIDAD. Reconocieron que un buen gobierno nacional e internacional es esencial para un desarrollo sostenible. Los estados ricos quieren ayudar para que haya menos corrupción y más democracia. * ESTRATEGIAS. Los países acordaron iniciar en el 2005 estrategias para preservar los recursos para las generaciones futuras. * POBREZA. Acordaron establecer un fondo de solidaridad para eliminar la pobreza “el más grande reto global enfrentado por el mundo de hoy”. Enfatizaron que las contribuciones para el fondo son voluntarias. * ACERCAMIENTO PREVENTIVO. Reafirmaron el principio de actuar para proteger el medio ambiente aun cuando la evidencia de un potencial daño futuro al ecosistema de la Tierra no es conclusiva. * RESPONSABILIDAD COMÚN PERO DIFERENCIADA– Reafirmaron que todas las naciones deben intentar salvar el planeta, pero los países ricos deben echarse sobre sus espaldas una mayor carga financiera que la que se espera de las naciones pobres. http://www.planetark.org/dailynewsstory.cfm?newsid=17598

Desafíos para los religiosos:

Qué nos dice la Cumbre sobre la Tierra a nosotros, religiosas y religiosos y qué deberíamos hacer ahora?

1.     El tema de la Sostenibilidad es el central. Los recursos naturales están desapareciendo más rápido que su ritmo de reposición. La pobreza se está incrementando. Qué significa “sostenibilidad” para nosotros religiosos y religiosas? Cómo podemos vivir y promover la “sostenibilidad” Qué desafíos nos pone la destrucción medioambiental a nuestro estilo de vida? Cómo podemos contribuir al “lobby” para el bien?

2.     No violencia es cómo promover y restaurar las “relaciones correctas” con nosotros mismos, en nuestra comunidad, con los otros y con toda la creación?. Hay relación entre el tema de la no violencia y el de la sostenibilidad? ¿Ambos temas pueden trabajarse para provocar un mayor compromiso de los religiosos en la lucha por la supervivencia de la vida en el planeta?

 

La Red África Europa de Fe y Justicia (AEFJN): la señora Begonia Inarra, una Hermana Misionera de África, introdujo en el tema de AEFJN a los delegados. Se fundó en 1988 por los Superiores Mayores de las Congregaciones que trabajan en África, con el objetivo de lograr cambios estructurales que estén en línea con el Evangelio. Cuentan con una secretaría en Bruselas que prepara los documentos de investigación y el cabildeo (lobby) ante la Unión Europea en los problemas que afectan a África: Comercio, Deuda Externa, Trafico de mujeres y niños, niños soldados, etc. Ellos tienen grupos (antennae) en la mayoría de los países europeos compuestos por religiosos y amigos de estas congregaciones. Cada país se organiza y escoge los temas que desean trabajar. También tienen grupos en muchos países africanos; en Camerún trabajan en el problema relacionado con un oleoducto entre Chad y Camerún del Norte, en Costa De Marfil trabajan en el acceso a las medicinas, y en Mozambique promoviendo la cultura de la paz. El AEFJN les pidió a los franciscanos que consideraran unirse. El Definitorio General en el 2001 acordó unirse, pero quiso consultar primero a las entidades en África. La Conferencia de Ministros Provinciales consultó con sus entidades. Las entidades siguientes han estado de acuerdo en unirse: África del Sur, Mozambique y Zimbabwe. La Provincia de África Oriental y la República Democrática de Congo todavía están en el proceso de decidir. El Gobierno General pagará la mitad de la cuota de afiliación (1.5 Euro por cada hermano) y cada una de las entidades pagará la otra mitad.

Oficina de JPIC y cambios estructurales: la Comisión de JPIC de la Conferencia estuvo de acuerdo con la propuesta hecha por los Presidentes de las Conferencias de la Orden en Roma, en mayo de 2002, para que la oficina de JPIC permanezca como una oficina independiente, y que el trabajo de la animación se haga en coordinación con la Secretaría para la Evangelización y la Secretaría para la Formación y los Estudios.

 

 

 

Propuestas para el Capítulo General hechas por la comisión de JPIC Sub sahariana:

1.     El Capítulo General invite fuertemente a cada Hermano Menor a comprometerse con el Evangelio de la No violencia como Francisco y Clara lo hicieron. Es un estilo de vida que cultiva las buenas relaciones con Dios, consigo mismo, en su fraternidad, con los otros y con toda la creación. Los Hermanos Menores deben vivir en "fraternidades medioambientalmente sostenibles" y dar una señal eficaz como misioneros contemplativos ante una cultura que adopta los valores de la economía del mercado. Ellos harán un trabajo de solidaridad con los excluidos de nuestro mundo, por la paz, los derechos humanos y la dignidad para todos. Ésta es la manera de respetar lo sagrado en cada ser humano como Francisco nos lo ha mostrado.

2.     Durante el sexenio 2003-2009 el Definitorio general elaborará unas políticas de inversiones éticas para la Orden, en colaboración con las Provincias y las Conferencias, que tengan efecto antes del próximo Capítulo General.

 

Miembros de la Comisión Sub-Sahariana de JPIC: Teddy Lennon (lenjus@yebo.co.za), Gabriel Gutiérrez (muposi@yahoo.com), Eugene Barrett (ebarrett@mweb.co.zw), Joseph Legonou (paroisse.hanoucope@ids.tg), Joe Ehrhardt (joemasumbuko@yahoo.com).

 

Gearóid Francisco Ó Conaire, OFM

Oficina OFM de JPIC

Via S. Maria Mediatrice 25

00165 Roma, ITALIA

Correo electrónico: pax@ofm.org      Web: http://www.ofm.org/

Tel: (+39-06) 6849-1218       Fax: (+39-06) 6849-1266