El día inicia con la oración preparada por la Confres(Conferencia de las provincias de España y Portugal). Después se realizó la presentación del resumen del día anterior, por parte de la secretaría del Congreso, para continuar con la exposición de las reflexiones realizadas en los grupos de trabajo por Conferencias en el día de ayer.
Muchos de los grupos coincidieron que los frailes responden por medio de las obras de caridad a los excluidos. El grupo de la Conferencia Sudasiática señaló: “Nosotros sabemos bien dar cosas a los excluidos, pero no sabemos acompañarlos muy bien”. También destacaron que Francisco abandonó Asís para abrazar al leproso, pero nosotros muchas veces tenemos miedo de las inseguridad que nos pueda traer el abandonar Asís para irnos a vivir en el mundo de los excluidos.
El grupo brasileño destacó que hasta ahora ellos han realizado un buen trabajo, pero creen que es el momento de explorar nuevas formas para su ministerio. Ellos señalaron “si nosotros vamos hacia los pobres como profesores, fracasaremos, pero si nosotros estamos con ellos, podremos buscar juntos nuevas vías para encontrar a Jesús y con ellos tener suceso”.
En la pausa, un grupo brasileño de ‘Capoeira’, llamado Acca, realizó una muestra de energéticas danzas. Posteriormente Miguel Alvarez orientó con su reflexión a los participantes, señalando que en la primera parte del congreso había terminando. Se ha identificado al excluido, los procesos de exclusión y lo que se hace en cada una de sus provincias. El siguiente paso es el discernir aquello que emergerá del Congreso.
También señaló que la Justicia, la Paz y la integridad de la creación, la formación y evangelización son partes integrantes de la identidad franciscana. Nuestros ministerios específicos expresan nuestra identidad. No nos acercamos a los excluidos como especialistas ni como sustitutos del gobierno. En los excluidos debemos encontrar nuestro lugar teológico. El Pobre es donde experimentamos la presencia de Dios.
Hasta el momento hemos hecho asistencialismo con los excluidos, y ahora nos corresponde iniciar los procesos de inclusión. La vía para hacer estos procesos es la diagnosis, porque no es posible realizar una cura sin un buen diagnóstico. El próximo paso en el Congreso es encontrar estrategias viables para realizar buenos diagnósticos y tentar remedios. [
presentación]
Subsiguientemente a la exposición de Miguel los participantes tuvieron un momento para las reacciones y comentarios. Entre las cosas que se trataron se destacó la situaciones de exclusión e injusticia que vivimos tanto al interno de la Iglesia y como la Orden y que no siempre tratamos con claridad y valentía, ya que es más fácil hacer una denuncia que un autocrítica. También se reflexionó en torno a la idea de que no somos ni líderes políticos ni dueños de los trabajos de asistencia que podemos dar, sino más bien somos facilitadores capaces de ayudar a formar redes de participación. Por último otra de las ideas que se trataron fue las dimensiones políticas contenidas en el amor al prójimo.
Antes de terminar la sesión de la mañana se comunicó que Fr. Ilidio Inácio de la Custodia S. Clara de Mozambique y Fr, Calvin Bugho de la Provincia de S. Pedro Bautista de Filipinas fueron elegidos por los participantes para colaborar con el equipo de animación del congreso.
Sesión de la tarde
Por la tarde, dos expertos orientaron a los participantes a partir de las escrituras y el franciscanismo.
Thomas McGrath, experto en escrituras, señaló que la Biblia tiene vida solamente cuando conectada con la vida del pueblo. Dijo que el libro de Rut puede ser utilizado como un modelo de la escritura para nuestros días. la Ley en Rut garantiza tierra, comida y familia, las cosas básicas necesarias para salir de la pobreza. Nosotros fuimos la Iglesia que trabajó para los pobres, la Iglesia que trabajó con los pobres que debe convertirse en la Iglesia de los pobres.
[
tesis sobre Rut en Inglés] [tesis sobre Elijas y Rut en Inglés]
Celso Teixeira, experto en Franciscanismo, señaló que para Francisco los pobres eran sacramento de Cristo pobre, porque veía la presencia de Dios(Theos)en todas partes, siendo esta presencia es la que da sentido (logos) a todas las cosas. Francisco no hace una opción por los pobres, sino más bien una opción por una vida de pobreza. La Orden debería fundarse sobre las opciones de Francisco. Deberíamos ‘desclericalizar’ nuestra evangelización, volviéndola más itinerante y encaminarla hacia los pobres y el excluidos. Nosotros criticamos el sistema, pero no somos capaces de dejar las estructuras que nos ofrecen seguridad. [
presentación en Portugués]
Después de un breve intercambio de ideas, los participantes se reúnen en pequeños grupos lingüísticos para discutir los eventos del día y trabajar en sobre las propuestas para JPIC y para la Orden.
La oración de la tarde fue preparada por la Conferencia Africana, y por la noche, los participantes celebraron con una alegre fiesta en fraternidad.
